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역사를 만든 인물들

아담 스미스: 경제학의 아버지의 생애

떠버리 2024. 3. 26. 09:01

아담 스미스는 스코틀랜드의 철학자이자 경제학자로서 "국부론"에서 시장 경제의 원리와 자유 무역의 중요성을, "도덕 감정론"을 통해 인간의 도덕적 행위가 감정에서 유래한다는 주장하였다.

아담 스미스: 국부론, 경제학의 아버지로 불리다👆️ 아담 스미스: 경제학의 아버지의 생애👆️

아담 스미스(출처: 스코틀랜드 국립 미술관), 글래스고 대학교(학생이었고, 13년을 가르쳤던 곳, 출처: https://www.panmurehouse.org/)

아담 스미스의 삶 요약

애덤 스미스는 1723년 스코틀랜드의 커크컬디에서 태어났습니다. 그의 아버지는 관세청 직원이었으나, 스미스가 태어나기 몇 개월 전에 사망하였습니다. 어린 시절부터 스미스는 우수한 학습 능력으로 14세에 글래스고 대학교에 입학하여 도덕 철학을 공부하였고 프랜시스 허치슨의 강의를 듣고 도덕적 감정론에 관해 관심을 두기 시작하였습니다. 1740년에 스미스는 장학금을 받아 옥스퍼드 대학교로 진학 후 졸업하여 교수와 강연자가 되었습니다. 1751년에는 글래스고 대학교에서 논리학 교수, 도덕 철학 교수 등을 맡았습니다. 1759년에 "도덕 감정론"을 출판하여 그의 철학적 사상과 도덕적 원칙을 표현하였습니다. 1763년, 스미스는 새로운 기회를 모색하기 위해 학계를 떠나 유럽을 여행하다 프랑스에서 피지오크라트들과의 만남으로 경제학에 관한 생각을 정리하다 1766년 스코틀랜드로 돌아와 "국부론"을 저술하기 시작하였습니다. 이 책은 경제학의 기초 및 자유 시장의 중요성과 자본주의 체제에서의 부의 축적 과정을 자세히 분석하여 국제적으로 유명한 학자가 되었습니다. 스미스의 가정생활과 재정 상황은 비교적 안정적이었으나 결혼하지 않았고 대신에 어머니와 긴밀한 관계를 유지했다고 아려져 있습니다. 그는 글래스고 대학교의 교수직으로 철학과 경제학의 기초를 다졌고, 개인 교사와 공공 강연자의 활동으로 사회 각층과 교류하였으며, 스코틀랜드 세관의 직책을 맡기도 하였습니다. 스미스는 1790년 67세에 세상을 떠났으며, 그의 사후에도 그의 사상과 저술은 계속해서 학문적 연구와 공공 정책에 영향을 주고 있습니다.

1723년 6월 16일: 아담 스미스, 스코틀랜드 커콜디에서 출생.
1737년: 글래스고 대학교에 입학하여 철학과 수학 공부 시작.
1740년: 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지에 진학.
1746년: 옥스퍼드 대학교에서 졸업.
1748년: 에든버러에서 공개 강의를 시작하고 데이비드 흄과 교류.
1751년: 글래스고 대학교의 논리학 교수로 임명.
1759년: 《도덕감정론(The Theory of Moral Sentiments)》 출판.
1763년: 찰스 타운젠드의 고문으로 프랑스로 이주.
1766년: 스코틀랜드로 돌아와 《국부론(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)》 집필 시작.
1776년 3월 9일: 《국부론》 출판.
1778년: 스코틀랜드 관세청장으로 임명됨.
1787년: 글래스고 대학교 총장으로 선출.
1790년 7월 17일: 에든버러에서 사망.

아담 스미스와 팬뮤어(Pannmure) 하우스

아담 스미스가 살았던 스코틀랜드 정계에서 활동했던 팬뮤어 경은 1715년 재커바이트 봉기에서 패하여 그의 영지와 소유권은 몰수당했습니다. 이후 팬뮤어 경의 미망인에게 반환되어 여러 세대를 거치다 1782년 5대 백작이 사망할 때까지 몰(팬뮤어) 가문에 남았습니다. 1778년 이 집은 스코틀랜드 계몽주의 경제학자 아담 스미스에게 임대되어 그가 1790년 사망할 때까지 그곳에서 살았습니다. 스미스는 생애의 마지막 12년 동안 어머니 마가렛 스미스와 사촌 재닛 더글러스와 함께 이 집에서 살았으며 이 기간 동안 스미스와 로버트 아담, 에드먼드 버크, 아담 퍼거슨, 제임스 허튼과 같은 동시대 인물들은 정기적으로 만나 스코틀랜드 계몽주의 사상을 논의하고 발전시켰습니다. 스미스는 팬뮤어 하우스에 방대한 도서관을 가지고 있었고, 일요일 만찬을 위해 하우스에서 친구들을 즐겁게 대접했습니다. 스미스는 또한 스코틀랜드 문인들이 매주 주최하는 만찬인 '오이스터 클럽'의 회원이었으며, 주요 회원인 허튼과 블랙이 지원했습니다. 팬뮤어 하우스에서 거주하는 동안 스미스는 그의 대작인 국부론을 4판 더 출판했고 , 그의 첫 번째 주요 작품인 도덕 감정론을 2판 더 출판했습니다 .

도덕 감정론: 공감의 힘, 인간 도덕성의 이해

아담 스미스는 현대 경제학의 아버지로 널리 알려져 있지만, 그의 첫 번째 주요 저작은 "국부론"이 아닌 "도덕 감정론"입니다. "도덕 감정론"은 아담 스미스의 첫 주요 출판물로, 1759년에 출판되었는데 그가 1752년에 도덕 철학 교수로 임명된 후 글래스고 대학교에서 진행한 강의를 바탕으로 작성되었습니다.

그의 옛 스승인 프랜시스 허치슨이 주장한 선천적인 도덕 감각에 의해 움직이는 것이 아니라, 인간의 자연스러운 사회성, 즉 동료들로부터의 승인을 받고자 하는 욕구에 의해 움직인다고 주장합니다. 우리는 서로 잘 지내기 위해 행동하지만, 이는 개인적인 이익을 얻기 위한 합리적인 계산에서 비롯된 것이 아니며, 우리의 반응은 감정에 의해 주도되며, 그 중에서도 특히 공감 능력이 주요한 역할을 합니다.

이는 스미스의 '공정한 관찰자 (impartial spectator)'라는 개념을 통해 사람은 다른 사람들이 우리를 어떻게 보는지를 상상하고, 이에 따라 자신의 행동을 조정합니다. 이를 통해 스미스가 정의한 정의, 신중, 자제와 같은 규칙 또는 '미덕'을 형성합니다. 이러한 도덕적 감정의 상호작용은 우리 사회가 시계처럼 동작하도록 합니다. 더 나아가 그의 유명한 '보이지 않는 손 (invisible hand)'의 개념을 소개합니다. 그는 우리의 자기 중심적인 행동의 의도하지 않은 결과가 사회가 원활하게 기능할 수 있게 하는 사회 제도를 창출한다고 제안합니다. 도덕 감정론의 주요 내용입니다.

▶ 자기애 (Self-Love)

스미스는 "모든 사람은 본능적으로 자신을 우선적으로 돌보게 되어 있으며, 이는 당연하고 올바른 일입니다. 따라서 사람들은 자신과 관련된 일에 대해 더 깊이 관심을 가집니다."라고 말합니다. 이는 각 개인이 자신의 이익을 추구하는 자연스러운 본능을 강조합니다.

▶ 공감 (Sympathy)

스미스는 "사람이 이기적이라고 가정하더라도, 그의 본성에는 타인의 운명에 관심을 갖게 하고, 그들의 행복을 그에게 중요하게 만드는 원칙이 존재합니다. 이는 그가 그것에서 얻는 유일한 기쁨인 타인의 행복을 보는 즐거움 때문입니다."라고 설명합니다. 이는 사람들이 타인의 감정을 이해하고 공유하려는 본능적인 경향을 나타냅니다.

▶ 공정한 관찰자 (Impartial Spectator)

스미스는 "우리는 자신의 행동을 관찰하는 관찰자가 된 것처럼 행동하며, 이러한 관점에서 우리의 행동이 어떤 영향을 미칠지 상상합니다. 이것이 우리가 다른 사람들의 눈으로 우리의 행동의 적절성을 평가할 수 있는 유일한 거울입니다."라고 말합니다. 이는 사람들이 자신의 행동을 평가하고 조정하는 방법을 설명합니다.

▶ 신중 (Prudence)

스미스는 신중에 대해 "건강, 재산, 지위와 명성은 개인의 행복과 편안함을 위해 중요한 요소들로, 이를 신중이라는 미덕의 올바른 역할로 간주합니다."라고 설명합니다. 이는 개인의 장기적인 행복을 위한 신중한 행동의 중요성을 강조합니다.

▶ 정의 (Justice)

스미스는 "사회의 존재 자체가 부당하고 도발되지 않은 악의를 적절한 처벌로 억제하는 것을 요구합니다. 따라서 이러한 처벌을 가하는 것은 적절하고 칭찬받을 만한 행동으로 간주됩니다."라고 말합니다. 이는 정의가 사회의 안정과 질서를 유지하는 데 필수적인 역할을 한다는 것을 강조합니다.

▶ 자애 (Beneficence)

스미스는 자애에 대해 "자애는 건물을 꾸미는 장식이지, 건물을 지탱하는 기초가 아닙니다. 따라서 이는 추천할 만하지만 강요할 필요는 없습니다."라고 설명합니다. 이는 자애가 도덕적 미덕이지만 필수적인 것은 아님을 나타냅니다.

▶ 자제 (Self-Command)

스미스는 "실제적인 불변성과 확고함을 지닌 사람, 즉 지혜롭고 정의로운 사람은 세상의 소란과 일 속에서, 그리고 전쟁의 어려움과 위험 속에서 모든 상황에서 자신의 감정을 통제합니다. 성공과 실망, 번영과 역경, 친구 앞과 적 앞에서 그는 항상 자신의 남성다움을 유지해야 합니다."라고 설명합니다. 이는 자제가 도덕적 성장과 개인적 발전에 중요한 역할을 한다는 것을 강조합니다.

▶ 미덕 (The Virtues)

스미스는 "자신의 행복을 위한 관심은 신중의 미덕을, 다른 사람들의 행복을 위한 관심은 정의와 자애의 미덕을 추천합니다."라고 설명합니다. 이는 개인과 타인의 행복을 위한 다양한 미덕의 역할을 설명합니다.

▶ 보이지 않는 손 (The Invisible Hand)

스미스는 "부자는 더 가치 있고 기분 좋은 것을 선택합니다. 그들은 가난한 사람보다 조금 더 소비하며, 그들의 자연스러운 이기심과 탐욕에도 불구하고, 그들은 자신의 편의만을 염두에 두고 있지만, 그들의 모든 개선의 결과를 가난한 사람과 나눕니다. 그들은 보이지 않는 손에 이끌려, 모든 주민들에게 동일하게 분배될 수 있는 생활 필수품을 거의 동일하게 분배합니다."라고 설명합니다. 이는 개인의 이기적인 행동이 사회 전체의 이익을 증진시키는 방식을 설명합니다.

아담 스미스 관련 박물관과 전시 센터

아담 스미스와 관련된 주요 박물관 및 전시 센터는 다음과 같습니다:

팬뮤어 하우스 (Panmure House): 에든버러에 위치한 팬뮤어 하우스는 아담 스미스가 1788년부터 1790년까지 거주했던 집입니다. 현재는 경제 및 사회적 토론과 학술 연구의 중심지로 사용되고 있으며, 다양한 행사와 프로그램을 통해 스미스의 유산을 기리고 있습니다. 이곳은 특별 행사 기간 동안 방문객에게 공개됩니다.
아담 스미스 헤리티지 센터 (Adam Smith Heritage Centre): 커크칼디에 위치한 이 센터는 아담 스미스가 살았던 집 근처에 있으며, 그의 생애와 업적을 기리는 전시 공간을 제공합니다. 이곳에서는 스미스의 개인 서신과 18세기 유물 등을 볼 수 있으며, 스미스의 생애를 다룬 다양한 정보 패널도 전시되어 있습니다.
온파이프 컬렉션 (OnFife Collections): 글렌로시스에 위치한 이 컬렉션 센터는 아담 스미스와 관련된 다양한 유물을 보유하고 있으며, 특별 예약을 통해 관람이 가능합니다. 이곳에서는 스미스가 사용했던 잉크병과 스너프 박스 같은 개인 물품을 포함한 다양한 유물을 볼 수 있습니다.

이 외에도 아담 스미스의 생가 터가 있는 커크칼디와 그의 동상이 세워진 에든버러의 로얄 마일 등도 아담 스미스와 관련된 중요한 장소들입니다. 보다 자세한 정보는 각 기관의 공식 웹사이트를 참고하시기 바랍니다.